Cultura

Depois de 1945, os Estados Unidos deram às famílias a escolha entre o repatriamento dos militares mortos e a permanência em cemitérios de guerra no estrangeiro.

As esferas brancas e pretas serviram para votar em lojas maçónicas e constaram dos regimentos parlamentares portugueses. Mas a origem da prática no Parlamento continua por demonstrar.

José Ramón Viñas Alonso foi citado por presumível desobediência depois de recusar entregar a liderança do Supremo Conselho do Grau 33. A disputa entre o Estado cubano e a maçonaria deixou de ser apenas administrativa.

The Invite parte de uma situação mínima: dois casais, um apartamento e uma noite de desconforto. A sua força está na estrutura que veio de Espanha e atravessou várias adaptações antes de chegar ao cinema americano.

A Maçonaria moderna nasce da transformação de práticas de ofício em linguagem ritual e filosófica. A sua história passa por grandes lojas, ritos, símbolos, perseguições e património recuperado. O texto separa documentação histórica, tradição simbólica e imaginação pública.

A Bienal de Veneza 2026 abriu marcada por protestos, demissão do júri e tensão entre pavilhões nacionais. A exposição pensada por Koyo Kouoh como um exercício de escuta em tons menores acabou atravessada por guerras, acusações e disputas sobre legitimidade cultural. A obra continua lá, mas já não chega desacompanhada.

Em 1559, a Igreja publicou uma lista de livros proibidos. Não era um acto de obscurantismo isolado: era o reconhecimento de que a prensa de Gutenberg tinha redistribuído o controlo sobre o conhecimento escrito de forma que nenhuma instituição conseguia reverter. A história da escrita não é uma progressão de liberdade. É uma sequência de monopólios — cada um deles contestado pela ferramenta seguinte.

Quando uma lei transforma um comportamento em crime grave mas o Estado não tem capacidade ou vontade de a aplicar, cria-se um mercado. No Uganda, esse mercado é servido por informadores, polícias corruptos e criminosos com conta numa aplicação de encontros. A orientação sexual de outra pessoa passou a ter preço de mercado — calibrado em função da capacidade de pagamento da vítima. Isto não é uma disfunção da lei ugandesa. É o seu produto principal.

Em agosto de 1792, Lafayette atravessou a fronteira austríaca à espera de asilo. Os austríacos prenderam-no. Ficou cinco anos em Magdeburgo. A questão não é que tipo de homem resiste a isso — é o que ele viu, naquele momento específico, que os outros não viram. E por que razão conseguiu vê-lo.

Um filme recusado pelos distribuidores chegou a quatro mil salas porque uma comunidade online decidiu mobilizar-se. O caso Iron Lung revela como a autoridade cultural da indústria cinematográfica começa a deslocar-se para fora de Hollywood.